The Definitive Guide to الاقتصاد الإسلامي

The Definitive Guide to الاقتصاد الإسلامي

Blog Article

إسلام  ، معاملات إسلامية / بحث عن الاقتصاد الإسلامي

موقع عربي متخصص لنشر المقالات الاقتصادية

M. Kahf writes that mu'amalat and Islamic economics "frequently intermingle",[sixty seven] mu'amalat "sets terms and conditions of perform for economic and economical interactions while in the Islamic economy" and provides the "grounds on which new devices" of Islamic financing are developed,[sixty two] but which the "character of Fiqh imposes a priority about personal transactions as well as their moment legalistic qualities", making sure that examining Islamic economics when it comes to Fiqh" hazards losing "the chance to supply a macro financial theory".[68]

مركز الأميرة الجوهرة البراهيم للتميز البحثي في الأمراض الوراثية

In general, the privatization and nationalization of general public property is subject matter to discussion among Islamic scholars.

During the sixties and seventies, Shi'a thinkers worked to describe Islamic economics' "individual solutions to contemporary economic difficulties." Several works have been specially influential:

مفهوم الاقتصاد الإسلامى من منظور علمى ببساطه - د.سامح العطوى على يوتيوب

A different economist (Muhammad Akram Khan) lamented that "the actual challenge is Inspite of endeavours for establishing a different willpower of Islamic economics, There may be not A great deal that may be genuinely called `economics`. Nearly all of Islamic economics is made of theology on financial issues."[114]

يقوم نظام الاقتصاد الإسلامي على مجموعة من المبادئ، فيما يلي بيان جانب منها:[١١]

القاعدة الرابعة: الإلتزام باقتسام الثروة عن طريق الزكاة والميراث وغيرهما، وأن يكون الغرض منه  أن يوظف هذا المال المدخر فيما يساعد على زيادة الإنتاج الموجود أو أن يخلق انتاجاً جديداً بغية تغطية متطلبات الحياة في المجتمع.

اهتمّ الإسلام مُنذُ نشأته بجميع جوانب حياة الأفراد، ومنها الجانب الاقتصادي، فوضع الأُصول العامّة للاقتصاد والتي تربطهم بدين الله -تعالى-، ومن تلك القواعد؛ حُرمة الرّبا، وحِلّ البيع، والأمر بالوفاء بالعُقود، والاهتمام بتوثيقها، وتنظيم صرف المال وإنفاقه وإيداعه، وحُرمة أكل مال الغير، قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ)،[٤] ومن ذلك أيضاً قول النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (فإنَّ اللَّهَ حَرَّمَ علَيْكُم دِمَاءَكُمْ، وأَمْوَالَكُمْ، وأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا)،[٥] كما جاء في بعض الأحاديث بيانٌ لبعض أحكام العُقود؛ كالسَّلَم، والرّهن، والحوالة، وغيرها، فكانت حياةُ النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- تطبيقٌ عمليّ لهذه الأحكام أمام الاقتصاد الإسلامي الصّحابة الكِرام، وكانت مُقتصرةً على الرّعي، والزّراعة، والتّجارة.[٦]

مع تغول الأنظمة الاقتصادية الوضعية في حياة الناس، وإحداث شرخ بين الطبقات الاقتصادية التي تحتوي عليها المجتمعات الإنسانية ظهرت الحاجة الماسة إلى تطبيق مبادئ الاقتصاد الإسلامي الرباني المبني على حفظ حقوق الناس ومراعاة الفوارق الفردية والوقوف في مصلحة الجماعة، فضلًا عن مرونته الشديدة وقدرته على التجاوب مع المتغيرات الاقتصادية المختلفة، وهذا ما جعله الاقتصاد الإسلامي قادرًا على إيجاد حلول للأزمات الاقتصادية التي عصفت بالعديد من الدول حول العالم، إلى الدرجة التي دعت بعض علماء الاقتصاد الغربيين إلى الاعتراف بأن الاقتصاد الإسلامي هو الحل الأمثل لمشكلات الاقتصادية، وأن سبيل السعادة والعدالة المالية والاجتماعية.[٨]

  تتشرف المجلة بدعوة العلماء والمختصين لإرسال أبحاثهم إليها. وكما هو معروف فإن المجلة تتبع قواعد التحكيم العلمي القائم على مبدأ المراجعة السِّرية المزدوجة للمقالات.

because the classical ulamas do ... the chapter on promoting and buying (Kharid o forush) comes following the 1 on pilgrimage and present financial queries as particular person functions open up to ethical Examination: `To lend [without interest, on the Observe within the lender] is Amongst the fantastic functions which can be significantly proposed while in the verses in the Quran and from the Traditions.`[three]